“天之美祿世之珍，古來(lái)飲者高其人。”一滴醇香，跨越千年，溝通古今。不一樣的酒，折射出不一樣的文化底蘊(yùn)；不一樣的酒，承載著不一樣的情愫和精神。歸根到底，文化是酒的靈魂。

　　酒是人類(lèi)文化發(fā)展的產(chǎn)物，它不僅具備使用價(jià)值，更重要的是還具備社會(huì)價(jià)值。酒的雙重價(jià)值決定了酒所散發(fā)出來(lái)的文化氣息要比酒本身更充滿力量和魅力。

　　隨著國(guó)潮復(fù)古風(fēng)的流行及消費(fèi)者對(duì)自身健康關(guān)注度的提升，酒飲消費(fèi)又起“新風(fēng)”，酒文化再度被刷新。風(fēng)口之上，貴州仁懷莊之道酒業(yè)傾力打造大宗師酒，領(lǐng)跑新賽道。

　　天之美祿：酒里有乾坤，杯中藏萬(wàn)象

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，酒文化的內(nèi)容也愈來(lái)愈豐富。在中國(guó)幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

　　建安七子之一的王粲曾作《酒賦》，概括了酒的作用：彰文德于廟堂，協(xié)武義于三軍。致子弟之存養(yǎng)，糾骨肉之睦親。成朋友之歡好，贊交往之主賓。既無(wú)禮而不入，又何事而不因。賊功業(yè)而敗事，毀名行以取誣。遺大恥于載籍，渦簡(jiǎn)串而見(jiàn)書(shū)。孰不飲而罹茲，罔非酒而惟事。酒既能協(xié)助文治武功，又能維系宗法倫理統(tǒng)治的倫常秩序，使等級(jí)禮數(shù)賴以體現(xiàn)，這是酒在世界任何民族中所未有的巨大效能。

　　三杯兩盞淡酒中，暗藏著“杯酒釋兵權(quán)”的心機(jī)和謀略；洋溢著“醉臥沙場(chǎng)”的抱負(fù)和豪放；展現(xiàn)著“豐年足雞豚”的喜悅與盛景；飽含著“問(wèn)君何所之”的離愁與別緒……

　　酒神精神：回歸真性情，游于逍遙境

　　在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭，是一種豁達(dá)的“出世”。莊子的哲學(xué)，主要提倡兩個(gè)境界。第一個(gè)境界是真性情，即破除假我，回歸真我，超脫功利。 第二個(gè)境界是逍遙游，即超越小我，融入大我，解脫生死。在莊子看來(lái)，人生有兩大悲哀，一是受功利的支配，活得不單純；二是受生死的支配，活得不長(zhǎng)久。他提倡兩個(gè)境界，目的是要解決這兩大悲哀，同時(shí)也是中國(guó)文人飲酒要追求的兩個(gè)境界。

　　《莊子》中對(duì)于飲酒的直接論述有兩處，一處是《漁父》中的“飲酒以樂(lè)，不選其具矣”。飲酒以樂(lè)是莊子“萬(wàn)物與我并生，天地與我生合一”的一種表達(dá)，也是中國(guó)酒神精神的哲思精髓。另一處是《達(dá)生》中的“夫醉者之墜車(chē)，雖疾不死。骨節(jié)與人同而犯害與人異，其神全也”。這正是莊子道家文化最高境界：醉者神全，精神逍遙，人在醉酒之后，精神無(wú)限集中，達(dá)到一種非常自然的境界，世俗煩擾全然忘卻，進(jìn)入一種天人合一的精神狀態(tài)。

　　追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。

　　酒飲新風(fēng)：花看半開(kāi)，酒至微醺

　　邁入21世紀(jì)，隨著人們對(duì)自身健康關(guān)注度的提升，大眾的飲酒觀念開(kāi)始發(fā)生改變：從以往酒桌上不醉不歸、一醉方休，到如今更為理性的適量飲酒、小酌微醺，酒飲消費(fèi)群體迎來(lái)了一波“萌新人群”，消費(fèi)方式也更加多樣復(fù)雜。

　　選一瓶好酒，慢酌微醺。 一瓶好酒，是對(duì)健康的一種保障。純釀自然發(fā)酵，酒精度、成熟度、糖度、含酸量、酸堿值、香氣等一切都恰到好處。品味一種極致，未入喉，已醇香四溢，猶未品，已流露不凡。而一瓶好酒更是自有天賦。以數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，數(shù)百年的古法傳承，激活糧食的馥郁與智慧，以水的姿態(tài)流淌，以火的性格張揚(yáng)，品之如品真我。

　　而比起大醉，輕飲、慢飲的可控、隨性與情調(diào)，更讓人舒適和快樂(lè)。微醺，恰到好處，酒極則亂，亂極則悲，健康的飲酒方式更讓人愉悅。

　　聚一群摯友，談天說(shuō)地。 “酒桌”不再是職場(chǎng)、業(yè)務(wù)、應(yīng)酬等的主戰(zhàn)場(chǎng)，而是釋放生活壓力、談天說(shuō)地聊夢(mèng)想的“秘密花園”。遠(yuǎn)離了“灌酒”的畸形文化，隨意、隨性、隨心地理性飲酒，讓酒成為生活的調(diào)味劑。在美酒的綿柔醇香中創(chuàng)設(shè)一種輕松、自在、脫俗的飲酒新場(chǎng)景。

　　擇一隅幽境，吟詩(shī)作賦。 一杯酒，濃縮了一部中國(guó)歷史文化。中國(guó)酒文化精神因中國(guó)文化而顯在，與中國(guó)文化精神一脈相承。與古人飲酒相比，現(xiàn)代人總少了點(diǎn)情趣和雅致，在觥籌交錯(cuò)中，能享受的不僅只有酒的醇美，還應(yīng)有?化的馨?。

　　走進(jìn)新時(shí)代，理性、健康的飲酒風(fēng)，不僅是對(duì)中國(guó)酒文化與中國(guó)文化的傳承，更為酒文化精神注入了新活力。在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀酒文化之上，與時(shí)俱進(jìn)，引入一些正向的新時(shí)代的元素與符號(hào)，創(chuàng)新酒文化，也是當(dāng)下的時(shí)代使命。

　　大宗師酒：乘風(fēng)而上，創(chuàng)新文化

　　既然新風(fēng)已至，酒企也該蘇醒了。在酒飲春風(fēng)吹拂下，赤水河畔，茅臺(tái)酒鎮(zhèn)，以莊子哲學(xué)立魂，真善美為身的大宗師酒搶占先機(jī)，乘風(fēng)而上。

　　大宗師酒高度契合酒飲新風(fēng)尚，創(chuàng)設(shè)酒飲新文化，提倡理性、健康飲酒，摒棄虛假、浮華、暴利，倡導(dǎo)做真人、做真酒，以“真誠(chéng)奉獻(xiàn)，善待大眾，美好分享”為職責(zé)，體現(xiàn)了歸真、至善、臻美的價(jià)值追求，是以美酒敬仰先賢，以感恩回饋社會(huì)，以行動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)實(shí)踐。

　　大宗師酒由“悅鑒、天鑒、地鑒、心鑒”4款精品系列組成“3+1矩陣”，結(jié)合莊子“人為本、天造物、地承根、心至上”的思想，構(gòu)建產(chǎn)品階梯級(jí)的消費(fèi)市場(chǎng)布局，契合酒飲新風(fēng)多樣化的要求，以實(shí)現(xiàn)全民喝好酒、享好酒的初心。

　　大宗師酒，真善美，美好時(shí)代新選擇，東方醬酒新高度。