宜賓市敘州區南廣鎮隔江相望的山脈名掛弓山（有說葛弓山、擱弓山者），附近有洗馬池。我們推測是當地人用諸葛亮平定南方后“掛弓山上”“洗馬池邊”之意來命名。

宜賓因岷江、金沙江匯聚而為長江首城（圖自網絡）

　　古代的弓箭的弦是生牛皮或牛筋做的。一代名臣、古代軍事家、天文學家諸葛亮南征的川南、黔北、滇東一帶，屬于烏蒙山片區。我去過烏蒙山大草原，那時才明白烏蒙山為什么得名。

　　烏蒙山片區海拔多在2000米以上，天上常有烏云，中午多會下雨。天總是烏蒙蒙的，所以得名烏蒙山。這樣一片多雨的天氣，古時征戰弓箭背在身上，“車麟麟馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”弓弦易被雨淋，可能泡脹腐朽，易于斷裂。所以征戰回來，必須盡快把弓箭掛在向陽的樹枝上曬干。諸葛亮南征后帶回來的士兵，渡江后的第一要務就是維修、保養武器，掛弓山上，在長江吹來的九月的江風中，把弓箭晾干曬干。

　　如此一來，我們又可以更深一層地理解觀斗山挖出大量箭簇的原因了。古人有“埋箭為誓”的習俗。就像當今簽訂和平協議后要銷售大規模殺傷性武器一樣。當諸葛亮和僰人簽訂和平條約后，雙方會拿一批武器來毀掉。為表示誠意，可能得拿上千人的武器來毀滅。弓箭作為古代遠程射殺性武器，毀滅弓箭的最重要措施就是取掉箭簇，也就是箭頭的金屬部分。這樣，當地農民挖出大量箭簇的事就可以理解了。

　　宜賓南廣鎮東有打營盤山，西有營盤山。南廣河口緊鄰七星山、對望觀斗山，七星山與觀斗山在當地民間傳說中均為諸葛亮觀察北斗七星，看云識天氣的地方。大量遺跡、地名可以證明諸葛亮南征勝利后班師回朝經過南廣河口。因而，諸多與三國史實相關的地名形成一個證據鏈條，可以確證諸葛亮祭瀘水的傳說的承載之地應為宜賓市敘州區南廣鎮。饅頭的得名地也應聚焦和定位于宜賓市敘州區南廣鎮的長江邊南廣河口。

　　如此一來，觀斗山便顯示出宏大價值：這是一座文明的邊緣與邊緣的文明相會的山，這是一座高超的智慧與強壯的身體達成和解的山，這是一座以武力制止戰爭的山，這是一座長江北與長江南交界處的山，這是一座在厚重歷史文化下建設了宜賓大學城的山。

　　（文/郭五林：四川輕化工大學教授、酒文化研究專家，人民網四川頻道川酒平臺調研）